В принципе, модель, описывающая политический ландшафт Молдовы с хорошей точностью, может быть описана схематично следующим образом:

Население Молдовы состоит из двух разнородных политических групп: гомогенная румыноязычная группа и гетерогенная русскоязычная. Данные группы составляют два различных воображаемых сообщества, существующих в частично перекрывающихся, но различных языковых и информационных сферах. Главным внешним маркером принадлежности человека к той или иной группе является предпочитаемый язык общения, т.е. язык, на котором человек предпочел бы говорить внутри и вне своей языковой группы.

Различный язык означает обучение в различных школах, с разными программами обучения, и ведет к потреблению совершенно различного информационного контента.

В румыноязычную группу входят этнические молдаване (или в радикальном варианте – румыны), говорящие преимущественно на румынском языке. Эта группа составляет 60 – 80 % населения.

В русскоязычную группу входят представители различных этнических групп (украинцы, гагаузы, болгары, русские и другие), которые внутри своей узкой этнической группы могут говорит на родном языке (например, украинском), но вне нее предпочитают использовать русский язык как язык межнационального общения, (т.е. lingua franca).

В этих двух группах доминируют различные представления желательном политическом устройстве и международной политике страны. Для румыноязычной информационной сферы характерны следующие идеи:

• Российская империя и СССР – это государства-колонизаторы, а независимость – это акт национального освобождения
• В независимой Молдове должен быть один государственный язык – румынский
• Каждый гражданин должен знать и использовать в общении государственный язык;
• В Молдове должна существовать одна молдавская политическая нация, маркером принадлежности к которой является повседневное использование румынского языка
• Не использующие румынский язык автоматически относятся к национальным меньшинствам, входят в ядро политической нации и не должны иметь доступа в политические элиты и на руководящие посты в государстве
• Страны запада и ЕС дружественны Молдове, а Российская Федерация – враждебна (особенно после февраля 2022 г.)

В то же время среди русскоязычных граждан более популярны следующие идеи:

• Распад СССР – это социальная и экономическая катастрофа, понизившая материальный уровень жизни людей;
• Русский язык стоит признать вторым государственным языком, или по крайней мере придать ему официальный статус;
• Политическая нация в стране должна строиться по более инклюзивным признакам, чем этническая принадлежность или родной язык;

Концепции нации

Существование этих двух групп породило два концепта национального строительства. Рассмотрим их начиная с менее популярного.

Одним из ответов на национальные противоречия в стране был т.н. молдовенизм, имевший наибольшую популярность в период правления Партии коммунистов Республики Молдова в 2000 – 2009 годах. Этот концепт предполагает существование отдельной молдавской нации в этническом и политическом смысле, в которую входят все граждане Молдовы по критерию проживания. Т.е. есть русскоязычные молдаване и румыноязычные молдаване, и в целом молдаване как народ отличны от румын. Молдовенизм использовался для отмежевания от влияния соседней Румынии и имел целью объединить граждан в новую этнополитическую общность. Чтобы подчеркнуть это, во время доминирования молдовенизма бессарабский диалект румынского языка считался отдельным молдавским языком, а в школах изучали предмет «История Молдовы». В этом он похож на македонизм в Северной Македонии, где он используется для отмежевания от влияния соседней Болгарии.

В целом молдовенизм – это наиболее удобная для русскоязычной политической общности версия национального строительства. Но молдовенизм был отброшен румыноязычными силами после событий 7 апреля 2009 года (например, школьный предмет «История Молдовы» был переименован обратно в «Историю румын»).

Румыноязычная общность предпочитает в качестве концепции нации этнический и языковой национализм. В этой концепции в политическую нацию входят только румыноговорящие граждане, а все остальные являются меньшинствами и должны со временем «интегрироваться», т.е. начать использовать румынский язык как lingua franca и разделять румынские «национальные ценности». Естественно, такая концепция нации вызывает сопротивление у русскоязычных, т.к. предполагает «стеклянный потолок» — нигде не зафиксированную, но предполагаемую как данность невозможность для русскоязычного человека занимать значимые посты в центральных государственных органах. Преодолеть этот потолок невозможно без орумынивания на уровне общения и декларируемой культурной принадлежности лица.

Вместе с тем этнический национализм – доминирующая в данный момент тенденция политической жизни Молдовы. Почему же это так, и почему румыноязычное большинство сопротивляется молдовенизму и официальному статусу русского языка?

Ответ на это кроется в территориальной близости России. Главное опасение молдавских элит в том, что, будучи допущенными в состав политической нации, русскоязычные граждане по причине нахождения в общей с Россией информационной сфере смогут легко наводить мосты с российскими заинтересованными лицами и силами и использовать их ресурсы в политической борьбе в Молдове, и таким образом лишат румыноязычные элиты доминирующего положения в стране.

В свете русско-украинской войны, нужно сказать, Россия действительно является угрозой для румыноязычных политических элит, которые безоговорочно поддержали Украину и ЕС, с которыми у России жесткий военно-политический конфликт.

Национальная политика в контексте войны

Ответом на эти вызовы для румыноязычных элит явилась попытка рассечь культурные и информационные связи между русскоязычными Молдовы и России и переориентировать их лояльность на молдавские элиты. Для этого, например, было запрещено вещание ряда российских телевизионных каналов, а в дальнейшем можно было бы ожидать сокращение объема обучения на русском языке.

Таким образом, необъявленные цели национальной политики в контексте войны можно предположить в следующих базовых пунктах:

1. Уменьшить сферу употребления русского языка в стране;
2. «Интегрировать» (т.е. румынизировать) русскоязычных и/или маргинализировать их

И если со стратегической точки зрения постановка таких целей националистически настроенными правящими элитами объяснима, то на практике эти цели очень далеки от реализации. Особенно это касается вопроса румынизации русскоязычных.

Исходя из постеленных целей в вопросе интеграции можно предположить две стратегии. Наиболее мягкой была бы стратегия инклюзивной интеграции. Изменение основного языка общения для человека – это огромные затраты ресурсов и они должны быть компенсированы.

При этой стратегии основной упор создается на то, чтобы человеку было выгодно встроиться в румыноязычное общество. Например, румыноязычные политические элиты могли бы рекрутировать в свой состав перспективных русскоязычных лидеров, не заставляя их демонстративно переходить на румынский в общении и отказываться от своего культурного бэкграунда. Это бы показало наличие социальных лифтов в стране и открытость молдавской политики, но для этого сами румыноязычные элиты должны отказаться от узкого этнического и языкового понимания состава доминирующей нации.

Но на практике, как мы видим, реализуется политика этнического национализма с маргинализацией. Границы политической нации понимаются узко и в основном совпадают границами румыноговорящего сообщества. Подразумевается, что Республика Молдова – это страна молдаван и для молдаван, причем молдаван в этническом смысле. Русскоязычные граждане в стране воспринимаются или как наследие эпохи русско-советского доминирования, или как исторический курьез, и подлежат подведению к общему знаменателю в культурной и языковой плоскости.

Символическим подтверждением этой политики являются слова гимна „Limba noastră” и государственный праздник, недавно переименованный в „Limba noastră cea română”[1]. Этими культурными проявлениями, закрепленными на официальном уровне, русскоязычные, для которых „limba română” – это не родной язык, а что-то, изучаемое в школе, отсекаются от сообщества доминирующей политической нации. Это ведет к неписаному закону, по которому не желающие румынизироваться люди должны быть исключены из сферы публичной политики и не должны иметь возможность претендовать на государственные должности центрального уровня.

Примечательно, что эта политическая маргинализация мало касается частной сферы – бытовой и деловой. Скажем так, меню на русском языке в заведениях Кишинева встречается куда чаще, чем русскоязычные передачи на государственном телевидении, и банковские клерки, говорящие с клиентами по-русски встречаются чаще, чем чиновники мэрии говорящие по-русски с петиционерами.

Эта политика ведет к межнациональным конфликтам, так как число русскоговорящих граждан значительно как в абсолютном, так и в пропорциональном выражении, и они начинают себя чувствовать гражданами второго сорта в своей стране. Именно такая политика – это один из ключевых факторов как гагаузского, так и приднестровского конфликтов на заре молдавской независимости

Политика маргинализации на самом деле не способствует и стратегической цели румынских националистов в мире, где Россия ведет войну в Украине – цели разрушить лояльность русскоязычных граждан к России и укрепить ее к Молдове, чтобы обезопасить внутреннюю ситуацию на случай ухудшения внешней обстановки.

Интегрировать русскоязычных и добиться этой цели одновременно и просто, и сложно. Нужно только сделать так, чтобы сами русскоязычные воспринимали жизнь в независимой Молдове как более выгодную и перспективную, чем жизнь под крылом России. Но для этого румыноязычное большинство должно поделиться с русскоязычным сообществом всеми благами полноценной гражданственности: симоволическими (все граждане Молдовы одинаково граждане независимо от языка, изменение гимна), политическими (снос «стеклянного потолка» для русскоязычных в политике), экономическими (равные шансы на трудоустройство, возможно позитивная дискриминация). Кроме того, необходимо объединить информационную сферу и поощрять владение румынским языком среди русскоязычных. Для этого нужно не ограничивать количество русскоязычных передач на телевидении, а скорее создавать местный двуязычный контент, который будет одинаково интересен как русско, так и румыноязычным и будет их символически объединять (телесериалы про жителей Молдовы со сценами из жизни как румыноязычных, так и русскоязычных отлично подошли бы этой цели).

Однако румыноязычное сообщество выглядит в целом неготовым к такими мерам. Судя по действиям Правительства и Парламента, доминирующей идеологией является этнический национализм с маргинализацией. Проблему лояльности русскоязычных России предполагается решать путем изъятия у них рычагов политического влияния в стране (запрет пророссийских политических партий) и разрушением русскоязычной информационной сферы в стране (запрет русскоязычных пророссийских СМИ[2], уменьшением объема изучения русского языка в образовании, центр «Патриот»[3]) Расчет делается  на то, что в свете евроинтеграции Молдова успеет войти в ЕС до возникновения серьезных проблем, а далее наступит «конец истории», так как ЕС своей политической инерцией автоматически потушит политические проблемы на периферии.

Такая политика, однако, несет в себе различные риски. Она:

• Не учитывает большое число русскоязычных в Молдове и вытекающую из этого факта сложность их эффективной маргинализации;
• Усиливает поляризацию в обществе и подрывает лояльность русскоязычных молдавскому государству;
• Инкапсулирует русскоязычных и ведет к росту русскоязычного самосознания на почве неравенства шансов с румыноязычными;
• Не учитывает силу современных коммуникативных технологий и возможность появления на месте отфильтрованной и подцензурной официальной русскоязычной информационной сферы неофициальных и нецензурируемых русскоязычных источников радикального содержания;
• Не учитывает хоть и маловероятный, но не полностью исключенный сценарий прорыва российских войск к границам Молдовы, Приднестровья и Гагаузии, который может привести с накалению ситуации внутри страны.

Только время покажет, как события в стране будут развиваться дальше, однако текущие тенденции вызывают беспокойство у автора этой статьи.

Александр Ламбов

Докторант Политологии,
УНСС, София, Болгария

[1] https://www.legis.md/cautare/getResults?doc_id=136084&lang=ru

[2] https://www.eurotopics.net/ru/293789/в-молдове-отключили-пророссийские-телеканалы

[3] https://newsmaker.md/rus/novosti/chto-budet-s-patriotom-eksperty-raskritikovali-tsentr-protivodejstviya-propagande/