Глядя на пертурбации современной молдавской политики, на эту игру частностей и войны личных амбиций, естественным образом возникает вопрос: а что же собственно происходит? 2019 год отличается от 2009, но многое до боли похоже. В чем же ось, вокруг которой все вращается, какова главная пружина молдавской политики.
Размышления о текущей ситуации приводят нас не к 2009 году, даже не к 1999-му, а к 1989-му и несколько раньше. Молдова как государство возникла в результате распада СССР, и стоит посмотреть на процессы, которые тогда происходили.
Огромный, демонстративно интернациональный СССР схлопывался одновременно на периферии и в центре, и на его месте начали возникать новые национальные государства в административных границах советских республик. Национальное государство требует отдельной нации, соотвественно нации союзных республик начали заявлять о себе: прибалтийские, грузинская, молдавская, и другие.
У Молдовы была одна особенность – ее национализм выражался в самоидентификации с нацией другой, уже существующей страны, с румынами. Наиболее яркой политической силой конца 80-х – начала 90-г годов был унионизм, он же румынский национализм.
Как всем известно, согласно этой доктрине молдаване – это румыны, против своей воли попавшие в состав Российской Империи, а затем и в СССР, и главная задача молдован – объединиться с матерью-Румынией. Ему оппонировал молдовенизм, согласно которому молдаване – это отдельная от румын нация, которая должна существовать в независимом от румын государстве.
По результатам Приднестровского конфликта положение унионизма сильно ухудшилось но он никуда не исчез, Так же никуда не исчез молдовенизм. Рассмотрим их главные положения по отдельности
Унионизм, как говорилось выше, утверждает, что молдаване – это румыны. Он объявляет, что молдавская нация была искусственно создана во время СССР, и что согласно “исторической правде” ее не существует (как будто может быть какая- либо “историческая правда” в вопросах самоидентификации людей — А. Л.). Молдаване, это румыны, случайно оказавшиеся в другом государстве, и следует вернуть “естественное положение вещей”. Россия и СССР притесняла молдован и мешала объединению с Румынией. Маркером этнической принадлежности, свой – чужой, согласно унионизму является язык: говорящий на румынском языке – это румын/молдован, говорящий на другом языке – нет. Об этом свидетельствует и выбор гимна страны — ”Limba noastră”.
(По этому все дискуссии о названии языка – это скрытые дискуссии о наличии отдельной нации.)
Это этнический, неинклюзивный национализм.
Но возникает вопрос, который этнический национализм должен решить – что делать с третью русскоязычного населения, которое румынами себя не чувствует и в Румынию отнюдь не спешит? Что делать тем, для кого эта limba не noastră? По идеям унионистов русскоязычные должны румынизироваться, либо покинуть Молдову (“чемодан-вокзал-Россия”).
Естественно, группа рускоязычных, которая очень неоднородна, состоит из многих народов и живет большей частью в Молдове столетиями, не поддерживает эту идею и румынизироваться совсем не хочет.
Согласно же молдовенизму, в Молдове образовалась отдельная молдавская нация, которая состоит из многих компонентов. Она образовалась от слияния молдаван, родственного румынам народа, и других народностей, живших и живущих в Бессарабии, главным образом славянских. И если раньше молдаване и румыны были близки, то сейчас в силу различного исторического опыта – это две отдельные нации, которым стоит жить в разных государствах.
При такой идеологии вопрос с русскоязычными отпадает сам собой, т.е. его вообще нет. Есть румыноязычные молдаване, и есть русскоязычные молдаване, и те, и другие – одна нация. Это инклюзивный, гражданский национализм. Но есть другая проблема – заметная часть молдаван его не приемлет и считает себя румынами, особенно среди интеллигенции и в системе образования. А румынофильская система образования индоктринирует молодежь в сторону унионизма.
Румынские националисты не доверяют русскоязычным и молдовенистам, поскольку считают их агентами влияния России, которая враждебна румынской нации и по их мнению спровоцировала войну в Приднестровье. Также националистов обижает, что русскоязычные не спешат учить государственный язык и часто относятся с симпатией к Советскому Союзу (который националисты считают репрессивным государством).
Молдовенисты указывают на то, что унионизм выступает за ликвидацию молдавской государственности, что неестественно для любого существующего государства. Русскоязычные не без основания подозревают, что победа националистов обернется для них притеснениями, маргинализацией и полным их исключением из публичной политики, и естественно, что никто не хочет быть изгоем в своей стране.
Унионисты шумнее, но у молдвенистов все еще есть блокирующий пакет голосов, эффективно позволяющий не допустить черезмерное движение Молдовы в сторону Румынии.
На все это накладывается геополитическое разделение – Запад поддерживает националистов как силу, способную сдержать влияния России (не смотря на то, что этнический национализм не вполне соответсвует “европейским ценностям”). Теряющая влияние Россия поддерживает молдовенистов как более дружественный из двух вариантов.
Деление молдовенизм – унионизм и есть главный, родовой излом молдавской политики. Молдавское общество еще не решило до конца, кто они – румыны, или все же молдаване. Молдова как государство родилась с этим вопросом, до сих пор с ним и существует. Ни у одной из сторон этого противостояние нет сил победить окончательно, и их позиции настолько далеки друг от друга, что никакое плодотворное сотрудничество невозможно.
Этот политический излом, постоянное напряжение – один из факторов, который позволяет нечистым на руку политикам делать деньги и заниматься коррупцией, пока общество ломает идеологические копья.
В чем противоречие европейских ценностей и унионизма, как унионисты могли бы завоевать симпатии русскоязычных, почему в долгосрочной перспективе время работает на молдовенистов, и почему ситуация в Северной Македонии – это зеркальное отражение и один из вариантов будущего для Молдовы, мы рассмотрим в следующих статьях.
Александр Ламбов
